原標(biāo)題：深刻理解共建地球生命共同體的創(chuàng)新貢獻(xiàn)與時(shí)代價(jià)值（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想·原創(chuàng)性概念標(biāo)識(shí)性概念縱橫談）

2021年，習(xí)近平主席在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上發(fā)表重要講話，指出：“國(guó)際社會(huì)要加強(qiáng)合作，心往一處想、勁往一處使，共建地球生命共同體?！惫步ǖ厍蛏餐w是人類命運(yùn)共同體理念在生態(tài)文明領(lǐng)域的延伸拓展，也是“共同體”這一習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的標(biāo)識(shí)性概念在生態(tài)文明領(lǐng)域的重要應(yīng)用，具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

習(xí)近平主席指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！比祟惖纳婧桶l(fā)展離不開(kāi)自然，為人類社會(huì)提供生態(tài)承載的自然界是一個(gè)生命有機(jī)體，生物多樣性則是表征這一生命有機(jī)體健康程度的重要標(biāo)志之一。由于工業(yè)文明以來(lái)人類大規(guī)模對(duì)自然界索取，無(wú)節(jié)制的生態(tài)消耗給生物多樣性帶來(lái)巨大壓力，出現(xiàn)了一系列問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記深刻把握人類社會(huì)發(fā)展面臨的深層危機(jī)，站在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略高度，倡導(dǎo)共建地球生命共同體的重大理念。共建地球生命共同體是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分和標(biāo)識(shí)性概念，充分體現(xiàn)了中國(guó)積極參與全球環(huán)境治理的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，以及把正確處理人與自然關(guān)系納入全球治理的前瞻性思考，為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

豐富了馬克思主義自然觀關(guān)于人與自然關(guān)系的思想

馬克思主義自然觀的核心觀點(diǎn)之一，是把自然視為人類社會(huì)存在與發(fā)展的前提條件。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思指出：“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無(wú)機(jī)的身體。人靠自然界生活?！比祟愖鳛樽匀唤绲囊徊糠郑冀K依賴自然提供的物質(zhì)條件，通過(guò)勞動(dòng)建立人與自然的聯(lián)系并能動(dòng)地改造自然，使社會(huì)生產(chǎn)與自然循環(huán)相互交織。在資本主義制度下，這一關(guān)系被資本逐利的目標(biāo)所破壞，無(wú)止境地追求剩余價(jià)值加劇了對(duì)自然的消耗與透支，人類可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)被不斷削弱。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速，氣候變暖、資源枯竭、環(huán)境污染等生態(tài)問(wèn)題跨越國(guó)界，威脅整個(gè)人類社會(huì)。

面對(duì)日益突出的生態(tài)挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記主張共建地球生命共同體，可謂應(yīng)運(yùn)而生、正當(dāng)其時(shí)。這一重大理念既植根于馬克思主義自然觀、馬克思主義生態(tài)觀，又在新的歷史條件下對(duì)當(dāng)代生態(tài)困境作出具有針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性的回應(yīng)，為在今天科學(xué)把握人與自然關(guān)系提供了重要思想指引。這一重大理念意味著，人類必須改變認(rèn)知自然的方式，摒棄資本主義將生態(tài)環(huán)境簡(jiǎn)化為生產(chǎn)資料、矮化為交換價(jià)值的片面理解，把生態(tài)環(huán)境視作與人類共生的伙伴而非予取予求的原料倉(cāng)庫(kù)。事實(shí)表明，生態(tài)系統(tǒng)一旦失衡，再偉大的物質(zhì)成就也難以為繼。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)必須同步推進(jìn)，并在這一過(guò)程中探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合理邊界，才能守護(hù)好生態(tài)環(huán)境這個(gè)人類安身立命的根本，為自然留下自我修復(fù)與調(diào)適的必要空間。

共建地球生命共同體體現(xiàn)了對(duì)西方環(huán)境理論的深刻超越。這一重大理念突破了“人與自然二元對(duì)立”的思維模式，把人類社會(huì)的持續(xù)繁榮與自然系統(tǒng)的持續(xù)穩(wěn)定緊密聯(lián)系起來(lái)。人與自然不是利用與被利用的關(guān)系，而應(yīng)是共生共存的關(guān)系；發(fā)展也不能是無(wú)休止的擴(kuò)張，而應(yīng)尊重自然規(guī)律、以生態(tài)承載能力為約束條件。共建地球生命共同體的重大理念反映出習(xí)近平生態(tài)文明思想所具有的深刻的生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)：人類實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，但主觀能動(dòng)性需要在自然規(guī)律的框架內(nèi)發(fā)揮作用，并自覺(jué)接受生態(tài)法則的制約，使生產(chǎn)實(shí)踐回到與自然相協(xié)調(diào)的軌道上，引導(dǎo)人類走可持續(xù)的綠色發(fā)展道路。

人是自然之子。共建地球生命共同體的重大理念堅(jiān)持馬克思主義自然觀的基本原理，秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的價(jià)值立場(chǎng)，摒棄西方環(huán)境理論的碎片化思維，成為具有整體性、系統(tǒng)性和可行性，兼具戰(zhàn)略高度與實(shí)踐深度的科學(xué)理念。從支配走向共生，從工具理性走向共同體意識(shí)，這一重大理念標(biāo)志著人與自然關(guān)系正迎來(lái)歷史性的深刻轉(zhuǎn)向，不僅是生態(tài)倫理的提升、生態(tài)哲學(xué)的自覺(jué)，也是馬克思主義自然觀在新時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，讓馬克思主義自然觀在當(dāng)代獲得新的時(shí)代內(nèi)涵，為破解全球生態(tài)危機(jī)提供了重要的思想指引。

發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論與社會(huì)再生產(chǎn)理論

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。馬克思主義闡釋了社會(huì)再生產(chǎn)的一般規(guī)律，揭示了生產(chǎn)力的發(fā)展不僅依賴于生產(chǎn)資料的構(gòu)成和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也取決于人與自然之間的物質(zhì)交換方式。社會(huì)再生產(chǎn)的過(guò)程，既包含物質(zhì)的不斷循環(huán)和更新，也意味著社會(huì)關(guān)系的延續(xù)與發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，生態(tài)環(huán)境對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)的影響日益凸顯，那種依靠高能耗、重消耗來(lái)支撐的增長(zhǎng)道路越來(lái)越難以為繼?！霸鲩L(zhǎng)的邊界”不再只是一種理論探討，而是成為迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。共建地球生命共同體的重大理念拓寬了馬克思主義生產(chǎn)力理論的綠色維度，引導(dǎo)社會(huì)再生產(chǎn)從單純的規(guī)模擴(kuò)張走向質(zhì)與量相統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的新階段。

習(xí)近平主席指出：“當(dāng)人類友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)是慷慨的；當(dāng)人類粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰也是無(wú)情的?！惫步ǖ厍蛏餐w的重大理念是對(duì)現(xiàn)實(shí)生態(tài)問(wèn)題的直接回應(yīng)。造成全球生態(tài)危機(jī)的一個(gè)重要原因，是社會(huì)再生產(chǎn)的速度和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自然本身的恢復(fù)能力。地球被納入以資本為中心的發(fā)展模式，人類對(duì)發(fā)展缺少必要的調(diào)節(jié)和約束，導(dǎo)致地球逐漸變成資本不斷攫取的客體和對(duì)象。共建地球生命共同體，意味著不能把自然視為社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中“沉默的背景”，除了勞動(dòng)、資本、土地等傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，生態(tài)容量、碳排放、生物多樣性等都要成為生產(chǎn)力發(fā)展必須考慮的內(nèi)在約束，社會(huì)再生產(chǎn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)由此得到重塑。是否適應(yīng)地球本身的生態(tài)承載力、是否有利于增強(qiáng)生態(tài)的自我調(diào)節(jié)功能，成為衡量生產(chǎn)力發(fā)展質(zhì)量的重要依據(jù)。

共建地球生命共同體的重大理念也促使人們重新思考生產(chǎn)力發(fā)展的空間格局與國(guó)際分工。以國(guó)家為單位的生產(chǎn)格局依然存在，但全球?qū)用娴馁Y源分配問(wèn)題、生態(tài)責(zé)任問(wèn)題和環(huán)境公平問(wèn)題越來(lái)越突出。社會(huì)再生產(chǎn)不僅發(fā)生在國(guó)內(nèi)循環(huán)中，也通過(guò)建立全球產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)生在更加開(kāi)放的國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)中，國(guó)內(nèi)循環(huán)與國(guó)際循環(huán)表現(xiàn)出更加緊密的相互依賴性。地球環(huán)境變化的影響跨越國(guó)界，解決全球性生態(tài)問(wèn)題迫切要求各國(guó)加強(qiáng)合作、共同治理，切實(shí)履行本國(guó)的生態(tài)責(zé)任，把生態(tài)價(jià)值系統(tǒng)性地融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)更加綠色的社會(huì)再生產(chǎn)。遵循這一邏輯，中國(guó)提出“雙碳”目標(biāo)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面綠色轉(zhuǎn)型，把共建地球生命共同體的內(nèi)在要求體現(xiàn)到、落實(shí)到社會(huì)再生產(chǎn)的過(guò)程中。通過(guò)優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)綠色改造、提高資源利用效率等一系列措施，一種以人與自然和諧共生為內(nèi)核、以嚴(yán)守生態(tài)底線為約束的綠色發(fā)展方式正逐漸形成，并與共建地球生命共同體的重大理念高度契合。這不是一種局部的技術(shù)改良，而是關(guān)于生產(chǎn)力目標(biāo)取向與發(fā)展邏輯的系統(tǒng)性重塑。

指引走好生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展道路

習(xí)近平主席指出：“我們要加快形成綠色發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)同共進(jìn)的地球家園。”共建地球生命共同體的重大理念，為推動(dòng)發(fā)展方式綠色低碳轉(zhuǎn)型注入強(qiáng)勁思想動(dòng)力。在傳統(tǒng)發(fā)展模式下，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源消耗緊密捆綁，生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)承壓，發(fā)展的不可持續(xù)性日益突出。這種以高消耗和高排放為特征的發(fā)展方式難以為繼。只有共建地球生命共同體，既為人類自身、也為整個(gè)地球生命謀劃永續(xù)發(fā)展，才能破解發(fā)展困局，走好生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展道路。

共建地球生命共同體的重大理念展現(xiàn)出連接生態(tài)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的獨(dú)特作用，為推動(dòng)綠色低碳轉(zhuǎn)型開(kāi)辟了廣闊空間。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，我們以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡，為共建地球生命共同體作出中國(guó)貢獻(xiàn)。從規(guī)劃建設(shè)全世界最大的國(guó)家公園體系，到森林、濕地、草原等成為穩(wěn)定的“綠色資本”，碳匯功能不斷增強(qiáng)，再到新能源產(chǎn)業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展，我們不斷開(kāi)辟綠色發(fā)展新境界，更好實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。黨的二十屆四中全會(huì)《建議》對(duì)“加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)美麗中國(guó)”作出系統(tǒng)部署，不斷拓寬把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的路徑，推動(dòng)催生生態(tài)旅游、綠色農(nóng)業(yè)、低碳制造等新的增長(zhǎng)點(diǎn)。綠水青山正在以可持續(xù)的多樣化形式轉(zhuǎn)化為金山銀山，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一。

共建地球生命共同體的重大理念推動(dòng)形成促進(jìn)綠色低碳轉(zhuǎn)型的制度機(jī)制，不斷夯實(shí)綠色發(fā)展方式的制度根基?？茖W(xué)理念的落地生根，最終要依靠制度的支撐和法治的保障。共建地球生命共同體是一項(xiàng)復(fù)雜的、龐大的系統(tǒng)性工程，涉及應(yīng)對(duì)氣候變化、保護(hù)生物多樣性、生態(tài)價(jià)值實(shí)現(xiàn)等生態(tài)治理方方面面的工作，必須通過(guò)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、完善制度建設(shè)、推進(jìn)制度創(chuàng)新，逐步把理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可感的實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)把生態(tài)文明寫(xiě)入憲法，形成了涵蓋30多部法律、100多件行政法規(guī)、1000多件地方性法規(guī)在內(nèi)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律制度體系，正推動(dòng)編纂生態(tài)環(huán)境法典，實(shí)施最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境治理制度，形成了覆蓋資源開(kāi)發(fā)、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)修復(fù)的制度框架，為綠色低碳發(fā)展、共建地球生命共同體提供了堅(jiān)實(shí)的制度支撐，為以生態(tài)“含綠量”提升發(fā)展“含金量”提供了堅(jiān)強(qiáng)的制度保障。事實(shí)表明，只有用制度把共建地球生命共同體的重大理念固定下來(lái)，用法治把各方行為規(guī)范起來(lái)，才能形成穩(wěn)定而長(zhǎng)效的生態(tài)治理效能。

構(gòu)建具有全球影響力的中國(guó)生態(tài)話語(yǔ)

習(xí)近平主席指出：“我們要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、共克時(shí)艱，讓發(fā)展成果、良好生態(tài)更多更公平惠及各國(guó)人民，構(gòu)建世界各國(guó)共同發(fā)展的地球家園?！鄙鷳B(tài)問(wèn)題是全球性問(wèn)題，治理生態(tài)問(wèn)題必須加強(qiáng)全球合作。西方生態(tài)話語(yǔ)體系長(zhǎng)期主導(dǎo)全球環(huán)境治理，發(fā)展中國(guó)家的訴求往往被邊緣化、得不到足夠重視，導(dǎo)致全球環(huán)境治理出現(xiàn)失衡、不公平等現(xiàn)象。習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)共建地球生命共同體，傳承“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”等中國(guó)自古以來(lái)就形成的豐富生態(tài)智慧和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，凸顯了地球的生命體特征，以“共同體”的形式尋求解決全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的方法路徑，以具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的生態(tài)話語(yǔ)推動(dòng)國(guó)際社會(huì)形成生態(tài)環(huán)境保護(hù)基本共識(shí)，符合發(fā)展中國(guó)家人民的切身利益，為提高發(fā)展中國(guó)家在全球環(huán)境治理中的代表性和話語(yǔ)權(quán)貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

作為全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，中國(guó)堅(jiān)定踐行多邊主義，努力推動(dòng)構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)代，從人類文明發(fā)展的歷史高度看，習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)共建地球生命共同體，把生態(tài)問(wèn)題擺在塑造全球秩序和發(fā)展格局的關(guān)鍵位置，拓展了應(yīng)對(duì)全球生態(tài)危機(jī)的思路。共建地球生命共同體的重大理念蘊(yùn)含著生態(tài)安全、命運(yùn)與共等豐富價(jià)值內(nèi)涵，是解決全球發(fā)展問(wèn)題的重大創(chuàng)新。隨著生態(tài)問(wèn)題在全球治理中的重要性日益上升，共建地球生命共同體展現(xiàn)出更強(qiáng)的戰(zhàn)略引領(lǐng)力。這一重大理念回應(yīng)了發(fā)展中國(guó)家對(duì)構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系的普遍關(guān)切，為全球環(huán)境治理和綠色發(fā)展進(jìn)程注入更強(qiáng)穩(wěn)定性、更大確定性，為加強(qiáng)南北合作、南南合作提供了新的方向。

共建地球生命共同體的重大理念立足人類可持續(xù)發(fā)展大局，深刻洞悉生態(tài)興衰決定文明存續(xù)的歷史鐵律，將人類的命運(yùn)與地球上廣泛的生命聯(lián)系在一起，將國(guó)家利益、全球共同利益、代際長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、地球生命整體利益置于共同體的視野之下，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)國(guó)際、代際、種際以及區(qū)域間、群體間多個(gè)維度的利益關(guān)系，以一種超越狹隘國(guó)家利益、具有整體性視野和包容性價(jià)值的生態(tài)話語(yǔ)引領(lǐng)全球環(huán)境治理體系變革。這一重大理念以人與自然和諧共生的眼光看待地球生命，呼吁國(guó)際社會(huì)超越零和博弈，樹(shù)立休戚與共、責(zé)任共擔(dān)的共同體意識(shí)，促進(jìn)在全球環(huán)境治理中堅(jiān)持共商共建共享，不斷凝聚共識(shí)、采取切實(shí)行動(dòng)。國(guó)際綠色合作深入開(kāi)展的事實(shí)充分表明，共建地球生命共同體正不斷從理念走向?qū)嵺`，在人類文明發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期展現(xiàn)出強(qiáng)大的國(guó)際影響力和感召力，在促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展上發(fā)揮了重要而深遠(yuǎn)的積極作用，有力彰顯了中國(guó)在全球環(huán)境治理中的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。

（作者為中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

往期回顧

2月5日 人民日?qǐng)?bào)刊文：更好發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的牽引作用

2月4日 人民日?qǐng)?bào)刊文：從學(xué)習(xí)《資本論》領(lǐng)悟習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的真理力量和實(shí)踐偉力

2月3日 人民日?qǐng)?bào)刊文：錨定科技強(qiáng)國(guó)與金融強(qiáng)國(guó)目標(biāo)發(fā)展科技金融

2月2日 人民日?qǐng)?bào)刊文：深刻理解守正創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義

1月30日 人民日?qǐng)?bào)刊文：綠色發(fā)展理念引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)深刻變革

1月29日 人民日?qǐng)?bào)刊文：提升國(guó)有企業(yè)創(chuàng)新能力

1月28日 人民日?qǐng)?bào)刊文：推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興不斷取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展階段性成果

1月27日 人民日?qǐng)?bào)刊文：深刻把握?qǐng)?jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求

1月26日 人民日?qǐng)?bào)刊文：大力提振消費(fèi)的戰(zhàn)略意義和實(shí)踐要求

1月23日 人民日?qǐng)?bào)刊文：中國(guó)特色反貧困理論的豐富內(nèi)涵和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

1月22日 人民日?qǐng)?bào)刊文：在滿足民生需求中拓展發(fā)展空間

1月21日 人民日?qǐng)?bào)刊文：以美麗中國(guó)建設(shè)全面推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

1月20日 人民日?qǐng)?bào)刊文：開(kāi)辟中國(guó)特色人口理論和實(shí)踐新境界

1月19日 人民日?qǐng)?bào)刊文：堅(jiān)持投資于物和投資于人緊密結(jié)合

1月16日 人民日?qǐng)?bào)刊文：深刻把握建設(shè)全球生態(tài)文明的重大意義