“當(dāng)文藝扎根泥土，它便不再懸于空中。”2月4日，李子柒非遺工作站負責(zé)人李子柒在人民日報撰文表示，自己已將工作重心逐步轉(zhuǎn)向幕后。李子柒說，以前，自己思考的是如何把視頻拍得美，如何把手藝展現(xiàn)得好?，F(xiàn)在她更關(guān)心這些文藝，能不能讓更多與之相關(guān)的人得到實實在在的收益，能不能讓手藝傳承發(fā)展下去。以下為全文——

生活因文藝而改變（“鄉(xiāng)人說”）

前段時間，四川綿陽平武縣下了大雪。第二天一早，我和舅舅出門采空鏡，特意去了趟白馬藏族鄉(xiāng)的甘海子景區(qū)。時間過得真快，此前我曾去那里彈琴。雪寶頂終年積雪，大夏天都得穿棉服。我穿著蜀錦制作的裙子，在雪山前彈鋼琴，手凍得僵硬，“叮叮哐哐”，音符似乎也被凍僵了，只能后期補錄了一版。沒想到，視頻發(fā)出后甘海子火了，網(wǎng)友紛紛奔赴那片雪山林海，與岷山的皚皚白雪“撞個滿懷”。

如今，訪客不少，這里卻依然安靜、純粹?？斓讲莸闀r，我忽然聽到一陣清亮的旋律，像是冰凌在陽光下碎裂一般。循聲走近，我才看見是一名穿著傳統(tǒng)服飾的小伙，用傳統(tǒng)樂器吹著《恭喜發(fā)財》，古樸的音色演繹著流行的調(diào)子，就像雪山峽谷與現(xiàn)代生活的交融。他身旁圍著幾名游客，舉著手機，臉上都是新奇。

甘海子里古老與新潮的交織，讓我不禁想起兩位老朋友。

一位是羌繡代表性傳承人陳云珍老師。她帶著十里八鄉(xiāng)的女性，把原本只出現(xiàn)在被面和衣服上的圖案，織在了杯墊、筆記本、包包上，把手藝變成了產(chǎn)業(yè)，也豐富了鄉(xiāng)村文旅業(yè)態(tài)。羌繡繡出了鄉(xiāng)村的美麗與富饒，聽說2025年北川羌族自治縣石椅村村民的人均收入突破了10萬元。

陳云珍（右）在指導(dǎo)村民制作羌繡鞋墊。圖源：綿陽市文廣旅局

另一位是湖南湘西花垣縣十八洞村的陳國桃老師，她在大山里開起苗繡非遺工坊。2025年我去過兩次，那棟稻田中的漂亮木房子，成了村里最溫暖的地方之一。年近90歲的婆婆做不了針線活，就在工坊里教年輕繡娘傳統(tǒng)花樣；帶孩子的阿姐也不用發(fā)愁，飛針走線間，抬眼就看見院里嬉鬧的娃娃；田里干活累了的大爺，也常倚著院外的木柵欄歇腳，偶爾探頭看繡花……陳老師每天管百十個繡娘的飯，還幫不少人辦了銀行卡。

陳國桃（右）與繡娘討論苗繡技巧。圖源：花垣融媒

不只村民的生活因文藝而改變，影視劇取景帶動鄉(xiāng)村文旅，許多短視頻創(chuàng)作者讓非遺技藝被更多人看見，主播賣出土特產(chǎn)的同時還宣介了鄉(xiāng)村……你看，當(dāng)文藝扎根泥土，它便不再懸于空中。它是每戶農(nóng)人實實在在的收入，是年近90歲依然被需要的尊嚴，是母親不必與孩子分離的清晨，更是風(fēng)拂過稻田時、木廊下那屬于我們的生活百態(tài)……

這也是我將工作重心逐步轉(zhuǎn)向幕后的原因。以前，我思考的是如何把視頻拍得美，如何把手藝展現(xiàn)得好?？涩F(xiàn)在我更關(guān)心這些文藝，能不能讓更多與之相關(guān)的人得到實實在在的收益，能不能讓手藝傳承發(fā)展下去。因為文藝的“賦美”，最終“賦”的是人的生活、人的尊嚴，和廣袤鄉(xiāng)野上世代綿延、而今愈發(fā)璀璨的文化自信。

來源：《人民日報》（2026年02月04日 第12版）“文藝賦美鄉(xiāng)村”欄目，作者：李子柒