前些年我有個(gè)習(xí)慣，身體哪里不舒服，覺得去醫(yī)院麻煩，就在網(wǎng)上“尋醫(yī)尋藥”。幾次下來效果不錯(cuò)，便不僅自己經(jīng)常這么做，還當(dāng)經(jīng)驗(yàn)告訴別人?？蓻]想到，有一次這個(gè)經(jīng)驗(yàn)“失靈”了。

前年春天，鼻孔干燥有血痂，反反復(fù)復(fù)。上網(wǎng)一查，形似干燥性鼻炎。于是照網(wǎng)上的建議，花90多元買了瓶海鹽水沖洗，結(jié)果一瓶幾近噴完，不僅不見效，還有所加重。妻子催我去醫(yī)院看看。醫(yī)生一看，診斷為鼻前庭糜爛。我問咋治？醫(yī)生笑說：“去藥店買支紅霉素軟膏，抹抹就好?！币恢Ъt霉素軟膏不到6元，抹了四五次，鼻子就全好了。

這件事教訓(xùn)深刻。看病是很專業(yè)的事情，一些病的表征相似，其實(shí)不同?；\統(tǒng)地以表征在網(wǎng)上尋找治療方法，很可能南轅北轍，甚至耽誤治療。

經(jīng)驗(yàn)是有用的好東西，對(duì)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活都是寶貴的財(cái)富。但經(jīng)驗(yàn)有時(shí)也是包袱，會(huì)讓人產(chǎn)生一種“經(jīng)驗(yàn)自信”，自以為是。久而久之，不學(xué)習(xí)，不去了解新事物，安于以既有經(jīng)驗(yàn)看問題，以習(xí)慣性思維想當(dāng)然。

這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中并不鮮見。比如，一些地方在特色果木種植上跟風(fēng)，聽說其他地方種果木取得了成功，便不看具體地理環(huán)境的差異，照搬經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)員大家都來種植這種果木，結(jié)果長(zhǎng)勢(shì)、收成不如人意，產(chǎn)品賣不出去，最后甚至出現(xiàn)砍樹的情況。

經(jīng)驗(yàn)，特別是具體的經(jīng)驗(yàn)，一般帶有情境依賴性，在甲地管用的經(jīng)驗(yàn)，在乙地未必適用。

一直記得幾年前的一次調(diào)研。當(dāng)?shù)厥恰矮J猴桃之鄉(xiāng)”，種植面積達(dá)幾十萬畝，還有農(nóng)林專業(yè)院校在當(dāng)?shù)亟ㄓ性囼?yàn)站。初次看到那里的獼猴桃示范園時(shí)，我甚是詫異——樹下野草叢生。在農(nóng)村老家，父親那輩人評(píng)判人勤與懶的標(biāo)尺，通常就是拿草說事。說某人勤快，就說那人地鋤得凈，一根草都沒有；反之，如果說某人地里的草長(zhǎng)得比莊稼還高，那必定是一村人看不起的懶漢。這里的示范園任草生長(zhǎng)，而且是他們自己種的三葉草，這不能不讓人感到奇怪。于是請(qǐng)教試驗(yàn)站站長(zhǎng)，答曰：這是果園生草，也叫生草覆蓋，是一項(xiàng)先進(jìn)、實(shí)用、高效的土壤管理措施。其應(yīng)用能夠改善果園小氣候和土壤環(huán)境，降低夏季土壤溫度，穩(wěn)定果園空氣濕度，提高土壤的有機(jī)質(zhì)含量，從而實(shí)現(xiàn)果品的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)。原來如此。站長(zhǎng)的專業(yè)講解，刷新了我既有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，讓我知道了草與農(nóng)作物之間，除了人所共知的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，還存在著特定條件下的共生關(guān)系。

這次調(diào)研還有一段小插曲令人難忘。課題組最后完成了調(diào)查報(bào)告，報(bào)告中有一處提到果園生草的概念。一位領(lǐng)導(dǎo)看到這一提法時(shí)提出疑問：傳統(tǒng)的耕作方式都是“除草”，怎么這里出現(xiàn)“生草”？這時(shí)很可能會(huì)是兩種情況，一種情況是走馬觀花，例行簽字；另一種情況認(rèn)為是筆誤，信手將“生草”改為“除草”。但這位領(lǐng)導(dǎo)沒有主觀臆斷，既沒有想當(dāng)然，也沒有不懂裝懂，而是讓工作人員打來電話詢問，什么是果園生草，弄清楚其所以然。

這使我又想起讀過的一則歷史故事。相傳北宋詩文大家王安石看到南方一位詩人的兩句詩：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”，覺得可笑，明月怎么會(huì)叫？黃犬又怎么臥花心？他不去了解作者這樣寫的原委，不知道作者家鄉(xiāng)有一種小鳥名叫“明月”，有一種昆蟲名叫“黃犬”，而是想當(dāng)然地改成“明月當(dāng)空照，黃犬臥花蔭”。這樣雖然句子合乎常理，但與作者表達(dá)的原意相去甚遠(yuǎn)了?？磥砑幢闶窃娢拇蠹?，也同樣會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

經(jīng)驗(yàn)主義害死人。一切從實(shí)際出發(fā)，尊重經(jīng)驗(yàn)而不迷信經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該是我們對(duì)待經(jīng)驗(yàn)的正確態(tài)度。

原標(biāo)題：也說經(jīng)驗(yàn)（金臺(tái)隨感）